Mediaciones y Posestructuralismo: Relaciones y Poder

¡Hola!

Vas llegando a la parte final de este curso. ¡Buen trabajo!

Por supuesto hay muchos conceptos y categorías que no abordamos en profundidad porque, en muchos casos, se haría necesario un curso para cada uno de ellos, pero ya sabes: si sientes que hay ideas, categorías analíticas que faltan o que no entiendes muy bien, comenta sin dudarlo.

Medios y mediaciones: aunque este punto está desarrollado en una de las clases que verás, es importante recalcar que estas mediaciones hacen referencia a que los medios son un conjunto muy plural y distinto, existen medios comunitarios, redes independientes o alternativas y medios masivos.

También considero que hay que hacer énfasis en la noción de mediaciones. Esta se refiere a que los y las receptoras no son agentes pasivos que se creen todo lo que aparece en los medios; sino que hay una relación dinámica en la que las personas construyen a los medios y estos construyen a las personas.

Posestructuralismo: esta es una corriente filosófica fascinante que en este espacio solo te puedo enunciar, pero espero despertar tu curiosidad para que indagues más al respecto.

Esta corriente tiene todo que ver con las categorías binarias y el descentramiento. Surge en Francia a mediados del siglo XX y deviene del estructuralismo, otra corriente maravillosa de la que se derivan los estudios del lenguaje.

Los estructuralistas afirmaban que el lenguaje no era solo una herramienta para comunicar y lo demostraron. La Escuela de Estudios Críticos de Fráncfort está enmarcada en el estructuralismo.

Los posestructuralistas son críticos del estructuralismo, su objeto de estudio también eran los lenguajes -verbal y no verbal, imágenes, símbolos, etc.-.

Jaques Derrida, por ejemplo, afirmaba que giramos siempre en torno a unos conceptos centrícos: los cultos, el gobierno, el hombre heterosexual y blanco, y con esto, ¿qué estamos dejando por fuera? Él propone des-centrarnos, abrir los ojos a otras formas de estar y de ser, pero no como una postura filosófica sino como una postura política.

Dentro del posestructuralismo hay muchos filósofos muy pro como Roland Barthes, Jean Baudrillard y el grande entre los grandes Michel Foucault –que no quería ser posestructuralista, pero ahí quedó–.

Foucault hizo investigaciones rigurosas sobre la locura, la sexualidad, los mitos que nos enseñan en la escuela y sobre todo las relaciones de poder, e identificó que había algo que estaba muy mal en la forma en que con palabras nos enseñaron a clasificar a las personas.

Lo relevante de todos estos estudios es que:

1. Le dieron origen a la discusión sobre la inclusión.
2. Sus desarrollos permitieron grandes avances en educación, feminismo y diversidad.
3. Nos permiten entender que, si no nos salimos de los conceptos céntricos, y de categorías binarias, siempre vamos a pensar que hay un responsable de todo lo “malo”, que cada una/o/e está dentro de lo “bueno” y nunca vamos a identificar lo que todas, todos y todes hacemos, que incide en la persistencia de los conflictos y por ende, no vamos a poder resolverlos.

¡No lo olvides! Si necesitas que ampliemos alguna noción o desarrollemos mejor un concepto, déjalo en comentarios.

Nos vemos en la siguiente clase.

Sugey 😉